Mesemondók |

mesemondók – epika, epikus balladák és korai történelmi előadók. dalok. A szavak." van nar. eredet, a „mondani” igéből képzett; a termék sajátos működési módját jelzi. folklór műfajokat sorolt ​​fel. Oroszország északi részén az eposz előadóit „mesélőnek”, „régi időzítőnek” is nevezték. S. általában parasztok voltak (férfiak és nők egyaránt). A folklórban az „S” kifejezés. belépett Ser. században PN Rybnikov és AF Gilferding munkájának köszönhetően. S. az orosz virágkorában. eposz (19-10. század) voltak nem hivatásosok és hivatásosok is – énekesek osztagokban, fejedelmi udvarokban, böfögök stb. A 16-as évektől. A 60. században, amikor elkezdték szisztematikusan rögzíteni az eposzt, a S. szakemberek már nem találkoztak.

S. egyet használt, maximum 2-3 hagyományos. recitatív dallamokat, és azokat a mű szövegének tartalmától függetlenül használta. S. személyisége a költői eszközök egyéni kiválasztásában nyilvánult meg. a verbális szöveg kifejezőképessége, a dallam, az epizódok variálása, az epizódok sorrendjének kialakítása, és végül magában a S. repertoárban. Az egyéni elv S. munkásságában való megnyilvánulási fokától függően a folkloristák (AM Asztakhova szovjet folkloristát követve) megkülönböztetik: az általuk asszimilált dolgok rendkívül pontos reprodukálására törekvő továbbítókat (IT Rjabinin, B. Surikov, II. a 2. század); S., akik saját kiadásokat és változatokat készítenek (TG Ryabinin – 19. század közepe, NS Bogdanova, AM Pashkova – 19. század vége – 19. század eleje); S. improvizátorok, akik minden alkalommal új módon mutatják be a cselekményt (VP Shchegolyonok – 20. század vége, MS Kryukova – 19. század). A legtehetségesebb S. hatására kialakultak a helyi iskolák (Onega, Fehér-tenger, Pechora, Mezen és mások), majd utánuk kiterjedtebb helyi hagyományok. A kiemelkedő S. Rus. Észak - TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Népszerűsíteni S. munkásságát a 20-as évektől. 80. századi nyilvános fellépéseiket Oroszország legnagyobb városaiban és Zapban rendezték meg. Európa.

Nar első gyűjtői és kutatói. az eposz aktív létezésének csak az utolsó szakaszát (19. század közepe) fogta meg – főleg északon. Oroszország peremén és kisebb mértékben Szibériában. Ekkorra Oroszország déli részén, a kozák környezetben az eposzok epikus dalokká alakultak, amelyeket a kórus dallamokra adott elő.

S. néha hívott. a Szovjetunió más népei – kazah, zhirsi, türkmén – eposzának előadói. Bahsi, jakutok, Olonhoszutov stb.

Referenciák: Rybnikov PN, A gyűjtő feljegyzése, gyűjteményben: PN Rybnikov által gyűjtött dalok, 3. rész – Népi eposzok, régiségek, látogatások és énekek, Petrozsény, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., Olonets tartomány és népi rapszódiája, gyűjteményben: Onega-eposz, AF Hilferding rögzítette 1871 nyarán, Szentpétervár, 1873; Lyatsky E., Narrátor IT Ryabinin és eposzai, „Néprajzi Szemle”, 1894, könyv. 23. szám, 4. o. 105-35; Miller Sun. F., Esszék az orosz népi irodalomról, vol. 1, M., 1897; Arhangelszki eposzok és történelmi dalok, amelyeket AD Grigorjev gyűjtött 1899-1901-ben, 1. köt. 1904, M., 333, p. 91-1904 (kottával); Onchukov N., Pechora-eposz, Szentpétervár, 2, p. I-XXXIII; Szperanszkij M., Orosz szóbeli irodalom, vol. 1919 – Eposzok. Történelmi dalok, szerk. és megjegyzéssel. M. Speransky, M., 1924, p. VII-XX; Sokolov B., Narrátorok, M., 1938; Szokolov Yu. M., Orosz folklór, M., 232, p. 46-1; Astakhova A., Az északi parasztok epikus kreativitása, gyűjteményben: Észak eposzai, 1938. köt. 7, M.-L., 105, p. 1948-1956; saját, orosz eposz az északon, Petrozsény, 350; Ukhov PD, Byliny, a gyűjteményben: Orosz népköltői kreativitás, M., 56, p. XNUMX-XNUMX.

I. Ya. Lesenchuk