Affektus elmélet |
HAJTÁSELMÉLET (lat. affectus szóból – érzelmi izgalom, szenvedély) – zenei és esztétikai. században elterjedt fogalom; ezen elmélet szerint a zene fő (vagy akár egyetlen) tartalma az emberi kifejezés, vagy „kép”. érzések, szenvedélyek. Nál nél. az ókori (Arisztotelész) és a középkorból származik. esztétika („Musica movet affectus” – „A zene mozgatja a szenvedélyeket” – mondta Boldog Ágoston). Fontos szerepe van az A. t kialakulásában. R. Descartes filozófiája – „Érzelmi szenvedélyek” című értekezése („Les passions de l'vme”, 18) játszotta. Fő létesítményei A. t. I. Mattheson állítja be. „Egyszerű eszközökkel tökéletesen meg lehet ábrázolni a lélek nemességét, a szerelmet, a féltékenységet. A lélek minden mozdulatát egyszerű akkordokkal vagy azok következményeivel közvetítheti” – írta a The Legújabb Tanulmány a Singspiel-ben (“Die neueste Untersuchung der Singspiele”, 1649). Ezt az általános rendelkezést konkretizálták annak részletes (gyakran normatív) meghatározásával, hogy mit fog kifejezni. A dallam, a ritmus, a harmónia segítségével egy-egy érzés átadható. Még J. Tsarlino ("Istitetioni harmoniche", 1744) is írt bizonyos affektusokkal való kapcsolatról. hangközök és dúr és moll triászok. A. Werkmeister (XVII. század vége) kibővítette az egyes affektusokhoz kapcsolódó múzsák körét. tonalitás, tempó, disszonancia és konszonancia, regiszter bevezetését jelenti. V. Galilea feltevéséből kiindulva ezzel kapcsolatban a hangszerek hangszínét és előadói képességeit is figyelembe vették. Minden ilyen munkában magukat az affektusokat osztályozták; A. Kircher 1558-ben („Musurgia universalis”) 17, az 1650-as FW Marpurg-nak pedig már 8 típusa van. Szóba került az affektusok állandóságának és változásának kérdése is. A legtöbb támogató A. t. hitték, hogy a múzsák. egy mű csak egy hatást tud kifejezni, dekomponálásban. árnyalatainak és árnyalatainak kompozíciójának részei. Nál nél. részben az olasz, francia nyelvben megjelenő irányzatok általánosításaként alakult ki. és német. zenei ser. 1758. századi, részben esztétikus volt. az „érzékeny” irány megelőlegezése a zenében. kreativitás 27. emelet. 18. század (N. Piccinni, JS Bach, JJ Rousseau és mások fiai). Nál nél. sokakhoz ragaszkodott. az akkori kor jelentős zenészei, filozófusai, esztétikája: I. Mattheson, GF Telemann, JG Walter („Zenei Lexikon”), FE Bach, II Kvanz, részben GE Lessing, JB Dubos apát, JJ Rousseau, D. Diderot („Ramo unokaöccse”) ”), CA Helvetius („Az elméről”), AEM Grétry („Emlékiratok”). A 2. emeleten. 18. századi A. t. elveszti befolyását.
A természetek elvének védelme. és igazi érzelem. a zene kifejezőkészsége, támogatói A. t. szembehelyezkedett a szűk technicizmussal, a szegényes némettel. klasszicista iskola, a földitől való elszakadás ellen, amelyet gyakran a katolikus énekekben művelnek. és evangéliumi. egyház, valamint az idealista ellen. az esztétika, amely elvetette az utánzás elméletét, és a múzsák érzéseinek és szenvedélyeinek „kifejezhetetlenségét” kívánta bizonyítani. eszközök.
Ugyanakkor az A. t. korlátozott, mechanikus természet jellemezte. A zene tartalmát a szenvedélyek kifejezésére redukálva lekicsinyelte a benne rejlő intellektuális elem jelentőségét. Az affektusokat minden ember számára azonos lelki mozgalmaknak tekintve A. t. a zeneszerzők hajlamosak bizonyos általánosított típusú érzések kifejezésére, és nem azok egyedi megnyilvánulásaira. Megkísérli rendszerezni az intervallumokat, billentyűket, ritmusokat, tempókat, stb. érzelmi-kifejezésük szerint. hatás gyakran sematizmushoz és egyoldalúsághoz vezetett.
Referenciák: Дидро D., Племянник Рамо, Избр. соч., пер. с франц., т. 1, M., 1926; Маркус S., История музыкальной ESTетики, ч. 1, M., 1959, гл. II; Wаlther JG, Musikalisches Lexikon, Lpz., 1732; Mattheson J., A tökéletes karmester, Kassel, 1739; Bach C. Ph. Em., Egy esszé a zongorajáték igazi művészetéről, Tl 1-2, В., 1753; Rousseau J.-J., Dictionnaire de musique, Gin., 1767, P., 1768; Engel JJ, egy zenei listáról, В., 1780; Gretry A., Mйmoires, ou Essais sur la musique, P., 1789, P., 1797; Marx A. В., A festészetről a zenében, B., 1828; Kretzschmar H., Új javaslatok a zenei hermeneutika, mondatesztétika előmozdítására, в сб.: «JbP», XII, Lpz., 1905; его же, általános és sajátos az affektuselmélethez, I-II, там же, XVIII-XIX, Lpz., 1911-12; Schering A., A német felvilágosodás zeneesztétikája, «SIMG», VIII, B., 1906/07; Goldschmidt H., A 18. század zeneesztétikája, Z., 1915; Schцfke R., Quantz mint esztétikus, «AfMw», VI, 1924; Frotscher G., Bach tematikus formációja az affektuselmélet hatására. Jelentés az 1925. lipcsei zenetudományi kongresszusról. 1926, Lpz., 1700; Seraukу W., A zenei utánzás esztétikája az 1850-1929 közötti időszakban, Egyetemi Archívum XVII, Münster i. W., 1955; Eggebrecht HH, A kifejezés elve a zenei viharban és késztetésben, „German Quarterly Journal for Literary Studies and Intellectual History”, XXIX, XNUMX.
KK Rosenshield
