Золтан Кодай (Kodály Zoltán) |

Kodály Zoltán

Művészete különleges helyet foglal el a modern zenében azon sajátosságai miatt, amelyek a magyar lélek legjellegzetesebb költői megnyilvánulásaihoz kapcsolják: a hősi szöveg, a fantázia keleti gazdagsága, a tömörség és a kifejezési fegyelem, és mindenekelőtt a dús virágzásnak köszönhetően. dallamok. B. Sabolchi

Kodály Z. kiemelkedő magyar zeneszerző, zenetudós-folklorist alkotó és zenei, társadalmi tevékenységét mélyen összekapcsolta a magyarság történelmi sorsával, a nemzeti kultúra fejlesztéséért folytatott küzdelemmel. Kodály sokéves eredményes és sokoldalú tevékenysége nagy jelentőséggel bírt a modern magyar zeneszerző iskola kialakulásában. B. Bartokhoz hasonlóan Kodály is a magyar paraszti folklór legjellegzetesebb és legéletképesebb hagyományainak kreatív megvalósítása alapján, modern zenei kifejezőeszközökkel ötvözve alkotta meg komponálási stílusát.

Kodai édesanyja vezetésével kezdett zenét tanulni, részt vett hagyományos családi zenei esteken. 1904-ben szerzett zeneszerzői diplomát a budapesti Zeneakadémián. Kodály egyetemi végzettséget is kapott (irodalom, esztétika, nyelvészet). 1905-től kezdett magyar népdalokat gyűjteni és tanulmányozni. A Bartokkal való ismerkedés erős, hosszú távú barátsággá és kreatív együttműködéssé fajult a tudományos folklór területén. Tanulmányai befejezése után Kodály Berlinbe és Párizsba utazott (1906-07), ahol nyugat-európai zenei kultúrát tanult. 1907-19-ben. Kodály a Budapesti Zeneakadémia tanára (elmélet osztály, zeneszerzés). Ezekben az években számos területen bontakozik ki tevékenysége: zenét ír; folytatja a magyar paraszti folklór szisztematikus gyűjtését és tanulmányozását, zenetudósként és kritikusként jelenik meg a sajtóban, aktívan részt vesz az ország zenei és társadalmi életében. Kodaly írásaiban az 1910-es években. – zongora- és énekciklusok, kvartettek, kamarahangszeres együttesek – szervesen ötvözik a komolyzenei hagyományokat, a magyar paraszti folklór jegyeinek kreatív megvalósítását és a zenei nyelvi újításokat. Műveit ellentétes értékelések érik a kritikusok és a magyar zenei közösség részéről. A hallgatók és a kritikusok konzervatív része a Kodaiban csak a hagyományok felforgatását látja. merész kísérletező, és csak néhány előrelátó zenész köti nevéhez az új magyar zeneszerzési iskola jövőjét.

Kodály a Magyar Köztársaság megalakulásakor (1919) az Állami Zeneművészeti Főiskola igazgatóhelyettese volt. Liszt F. (így nevezték el a Zeneakadémiát); Bartókkal és Dohnányi E.-vel az ország zenei életének átalakítását célzó Musical Directory tagja lett. E tevékenységéért a Horthy-rendszerben Kodályt üldözték és 2 évre felfüggesztették az iskolából (1921-40-ben ismét zeneszerzést tanított). 20-30-as évek – Kodály munkásságának fénykora, világhírt és elismerést hozó műveket készít: „Magyar zsoltár” kórusra, zenekarra és szólistára (1923); a Sekey fonómű című opera (1924, 2. kiadás, 1932); hősi-komikus opera Hari János (1926). „Budai Vár Te Deum” szólistáknak, kórusnak, orgonának és zenekarnak (1936); Koncert zenekarra (1939); „Dances from Marošsek” (1930) és „Dances from Talent” (1939) zenekarra stb. Ezzel egy időben Kodai folytatta aktív kutatási tevékenységét a folklór területén. Kidolgozta tömegzenei nevelési és nevelési módszerét, melynek alapja a népzene gyermekkori megértése, zenei anyanyelvként való befogadása volt. A Kodály-módszert nemcsak Magyarországon, hanem sok más országban is széles körben elismerték és fejlesztették. 200 könyv, cikk, oktatási segédlet szerzője, köztük a Magyar népzene című monográfia (1937, orosz fordításban). Kodály a Nemzetközi Népzenei Tanács elnöke is volt (1963-67).

Kodály hosszú évekig alkotó tevékenységet folytatott. A háború utáni korszak művei közül a Zinka Panna (1948), a Szimfónia (1961) és a Kallai Kettesh (1950) kantáta vált ismertté. Kodály karmesterként is fellépett saját műveiből. Számos országban járt, kétszer járt a Szovjetunióban (1947, 1963).

Bartók Béla barátja és munkatársa Kodály munkásságát ismertetve ezt írta: „Ezek a művek a magyar lélek vallomásai. Ezt külsőleg az magyarázza, hogy Kodály munkássága kizárólag a magyar népzenében gyökerezik. A belső ok Kodai határtalan hite népe teremtő erejében és jövőjükben.

A. Malinkovskaya