A domra története

Sok történész ezt hiszi domra – eredetileg orosz hangszer. A sorsa azonban annyira egyedi és elképesztő, hogy nem érdemes sietni az efféle kijelentésekkel, megjelenésének 2 változata létezik, amelyek mindegyike igaz lehet.

A domra első említése a 16. századból származik, de úgy beszélnek a domráról, mint egy olyan hangszerről, amely Oroszországban már széles körben elterjedt.Ennek a pengetős hangszernek az eredetére vonatkozó egyik leggyakoribb elmélet a keleti örökség. A formájukban és hangkivonási módszerükben nagyon hasonló hangszereket az ókori törökök használták, és tamburoknak nevezték őket. És a „domra” névnek nyilvánvalóan nincs orosz gyökere. Ezt a változatot támasztja alá az is, hogy a keleti tambur ugyanolyan lapos hangtáblával rendelkezett, és a hangokat kézműves faforgács segítségével vonták ki. Úgy tartják, hogy sok keleti hangszer ősapja a tambur volt: a török ​​baglamu, a kazah dombra, a tadzsik rubab. Úgy gondolják, hogy a tambúrból, bizonyos átalakítások során keletkezhetett az orosz domra. És az ókori Oroszországba a keleti országokkal való szoros kereskedelmi kapcsolatok időszakában, vagy a mongol-tatár iga időszakában került.

Egy másik változat szerint a modern domra gyökereit az európai lantban kell keresni. Bár a középkorban minden lekerekített testtel és húrral felszerelt hangszert, amelyből pengetős módszerrel vonták ki a hangokat, lantnak nevezték. Ha belemélyed a történelembe, láthatja, hogy keleti gyökerei vannak, és az arab hangszerből – al-ud – származik, de később az európai szlávok befolyásolták a formát és a dizájnt. Ezt megerősítheti az ukrán-lengyel kobza és annak modernebb változata – a bandura. A középkor szoros történelmi és kulturális kapcsolatairól híres, így a domra joggal tekinthető az akkori összes vonós-pengetős hangszer rokonának.

A 16-17. században az orosz kultúra jelentős része volt. Az Oroszországban elterjedt Szkomorosesztvo utcai előadásaihoz mindig domrát használt, hárfákkal és kürtökkel együtt. Járták az országot, előadásokat tartottak, kigúnyolták a bojár nemességet, az egyházat, amiért gyakran váltottak ki haragot a hatóságok és az egyház részéről. Volt egy egész „Szórakoztató Kamara”, amely ennek a hangszernek a segítségével szórakoztatta a „nagytársadalmat”. 1648-tól kezdve azonban drámai idő jön el a domra számára. Alekszej Mihajlovics cár az egyház befolyása alatt „démoni játékoknak” nevezte a búbok színházi előadásait, és rendeletet adott ki a „démoni játékok eszközeinek” – domra, hárfa, kürt stb. – kiirtásáról. Ettől az időszaktól a XIX. , a történelmi dokumentumok nem tartalmaznak említést a domráról.

A történet szomorú véget érhetett volna, ha 1896-ban a Vjatka-vidéken az akkori kiváló kutató és zenész – VV Andreev – nem talál egy furcsa, félgömb alakú hangszert. SI Nalimov mesterrel közösen kidolgoztak egy projektet egy műszer létrehozására a talált példány terve alapján. A rekonstrukció és a történelmi dokumentumok tanulmányozása után arra a következtetésre jutottak, hogy ez a régi domra.

A „Nagy Orosz Zenekar” – az úgynevezett balalajkazenekar Andreev vezetésével – már a domra felfedezése előtt is létezett, de a mester panaszkodott, hogy hiányzik egy vezető dallamcsoport, amelynek szerepére tökéletesen passzolt. A zeneszerzővel és zongoraművésszel, NP Fominnal együtt, akinek segítségével Andreev zenei körének tagjai megtanulták a kottaírást és professzionális szintet értek el, a domra kezdett teljes értékű akadémiai hangszerré válni.

Hogy néz ki a domra? Van egy vélemény, hogy eredetileg rönkből készült. Ott középen fát vájtak ki, botot (nyakat) készítettek el, madzagként állatok kifeszített inai szolgáltak. A játékot szálkával, tollal vagy halcsonttal hajtották végre. A modern domra jobb teste juharból, nyírból, nyaka keményfából. A domra lejátszásához teknőspáncélból készült plektrumot, a tompa hang eléréséhez pedig valódi bőrből készült plektrumot használnak. A vonós hangszer kerek testből, átlagos nyakhosszúságból, három húrból, negyed skálából áll. 1908-ban megtervezték a domra első 4 húros fajtáit. Ez a híres karmester – G. Lyubimov – ragaszkodására történt, és az ötletet a hangszermester – S. Burovy – valósította meg. A 4 húros azonban hangszín tekintetében alulmúlta a hagyományos 3 húros domrát. Évről évre csak fokozódott az érdeklődés, és 1945-ben került sor az első koncertre, ahol a domra szólóhangszerré vált. N. Budaskin írta, és a következő években nagy sikert aratott. Ennek következménye volt az első oroszországi népi hangszer tanszék megnyitása az Intézetben. Gnesins, amelynek volt egy domra osztálya. Yu. Shishakov lett az első tanár.

elterjedtsége Európában. A Szemjon Budnov által lefordított Bibliában a hangszer neve azért szerepel, hogy az izraeliták mennyire dicsérték Istent Dávid király „Dicsérjétek az Urat a domrán” zsoltárokban. A Litván Hercegségben ezt a hangszert a hétköznapi emberek népi szórakoztatásának tartották, de a Radzvillok nagyhercegei uralkodása alatt az udvaron játszották, hogy a fülnek kedvére legyen.

A mai napig koncert-, kamarazenei kompozíciókat adnak elő a domrán Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, valamint más posztszovjet országokban. Sok zeneszerző szentelte idejét arra, hogy zeneműveket alkosson ehhez a hangszerhez. Olyan rövid utat, amelyen a domra járt, a népi hangszertől az akadémiai hangszerig, egy modern szimfonikus zenekar más hangszerén sem sikerült végigmennie.