Duduk története

Aki hallotta a duduk elhúzódó fájó hangjait, örökre beleszeretett beléjük. A kajszibarackból készült hangszernek mágikus ereje van. A duduk zenéje magába szívta az Ararát-hegység ősi csúcsainak szélének hangjait, a réteken és síkságokon a gyógynövények suttogását, a hegyi folyók kristályzúgását és a sivatag örök szomorúságát.

A hangszer első említése

Néma – az egyik legősibb hangszer. Vannak olyan hipotézisek, hogy még az ősi Urartu királyságban is hangzott el, amelynek területe részben a modern Örményországhoz tartozik. A dudukhoz hasonló hangszert említenek Urartu megfejtett írásai. Feltételezhető, hogy ennek a hangszernek a története több mint háromezer éves.

Egy dudukra emlékeztető hangszer felületes említése Nagyörmény király, II. Tigran történetére utal. Movses Khorenatsi, a XNUMX. századi örmény történész feljegyzései tartalmazzák a „tsiranapokh” nevű eszköz leírását, amely „barackfa pipa”-nak felel meg. Az örmény középkori kéziratokból olyan képek kerültek korunkba, amelyeknek köszönhetően ma már elképzelhető, hogyan nézett ki akkoriban a duduk. Az örményeknek köszönhetően a hangszer a határokon túl is ismertté vált – a Közel-Keleten, a Balkán-félsziget országaiban és a Krím-félszigeten.

Duduk az örmény folklórban

A duduk zene Örményország etnikai kultúrájának része. Itt még mindig szájról szájra száll a hangszer születésének érzéki története. A legenda Young Breeze-ről szól, aki beleszeretett egy virágzó kajsziba. De az öreg és gonosz Forgószél nem engedte, hogy megsimogassa egy magányos fa illatos szirmait. Megfenyegette Veterkát, hogy a smaragd hegyi völgyet élettelen sivataggá változtatja, és a fa virágzó felhője elhal forró leheletétől. Fiatal Szellő rávette az öreg Forgószelet, hogy ne tegyen rosszat, és hagyja, hogy a sárgabarackvirágok között éljen. Az öreg és gonosz Forgószél beleegyezett, de azzal a feltétellel, hogy Young Breeze soha nem fog repülni. És ha megszegi a feltételt, akkor a fa örökre meghal. A szél egész tavasszal és nyáron egy barackfa virágaival és leveleivel játszott, amely harmonikus dallamokat énekelt neki. Boldog volt és gondtalan. Az ősz beköszöntével a szirmok lehullottak, és a Fiatal Szellő megunta. Egyre jobban szerettem volna barátokkal körözni a mennyei magasságokban. Fiatal Szellő nem tudott ellenállni, és a hegycsúcsok felé repült. A sárgabarack nem bírta a melankóliát, és eltűnt. Az elszáradt fű között csak egy gally veszett el. Egy magányos fiatalember talált rá. Sárgabarackgallyból csövet csinált, ajkához emelte, ő pedig énekelt, szomorú szerelmi történetet mesélt el a fiatalembernek. Az örmények azt mondják, hogy így született a duduk. És csak akkor szólal meg igazán, ha egy zenész kezei alkotják, aki lelkének egy részecskéjét is beleteszi a hangszerbe.

Duduk zene ma

Bárhogy is legyen, ma ennek a nádhangszernek a zenéjét az egész világon ismerik, és 2005 óta az UNESCO öröksége. Nemcsak népi örmény együttesek fellépését duduk zene kíséri. Megszólal a moziban, hallható színházakban és télikertekben. Törökország (Mei), Kína (Guanzi), Japán (Khichiriki), Azerbajdzsán (balaban vagy tyutyak) népeinek hangszerei és kialakítása is közel áll a dudukhoz.

A modern duduk egy olyan hangszer, amely különböző kultúrák hatására némi változáson ment keresztül: dallamban, szerkezetben (változott a hanglyukak száma), anyagban. Mint korábban, a duduk hangjai örömet és szomorúságot, örömet és csüggedést közvetítenek. Ennek a hangszernek az „életének” évszázados története magába szívta az emberek érzéseit, sok éven át találkozik velük születésükkor és sír, örökre elnézve az embert.